遠(yuǎn)望寶山

寶山，位于漢中市城固縣城東北4公里，這里有中外聞名的“寶山遺址”，有許多美好傳說(shuō)和撲朔迷離的神秘歷史。

模山范水

湑水河，是一條至善之河。湑水發(fā)源于周至縣秦嶺光頭山，流經(jīng)太白縣、洋縣和城固縣的小河鎮(zhèn)和雙溪鎮(zhèn)，一路接納多條河溪，從秦嶺南坡小北河谷口流入漢中盆地，已是浩浩湯湯的大河了。湑水河全長(zhǎng)170余公里，城固境內(nèi)100公里。湑水河一出山就是有4萬(wàn)多人口的桔園鎮(zhèn)，這里是西北最大的柑桔基地，總面積達(dá)20多萬(wàn)畝，年產(chǎn)量30多萬(wàn)噸，產(chǎn)值超10億元。每當(dāng)深秋，青樹黃桔，滿山遍野，香飄十里。

流出秦嶺的湑水河

我想，2000多年前也是這個(gè)季節(jié)，司馬遷從褒斜道來(lái)漢中，在張騫墓園憑吊后來(lái)到桔園，看到了賞心悅目的桔園勝景，故在《史記·貨殖列傳》中寫到：“蜀、漢、江陵千樹橘”。湑水流出山谷還帶成了造福民眾的“子午風(fēng)”，白天南來(lái)之風(fēng)把湑水河上的水汽吹入秦嶺山谷，夜間隨著溫度下降，小北河谷口又吹出山風(fēng)籠罩萬(wàn)畝柑林，滋潤(rùn)出的柑桔味甘質(zhì)優(yōu)，“貢桔”兩千多年來(lái)聞名遐邇。

桔園遠(yuǎn)眺

兩千年前還有一件奇事，唐公昉在此修道成功，眾目睽睽之下在光山上白日飛升，并且一家老小“雞犬升天”，女婿未能趕上，天地對(duì)望、肝腸寸斷，悲痛之極投入左谷水，左谷水因此改稱為湑（婿）水。記載此事的漢碑《唐公昉升仙碑》極具文史價(jià)值，現(xiàn)存展在西安碑林博物館。

桔園光山上的升仙臺(tái)

湑水左岸是慶山，三國(guó)時(shí)諸葛亮在山頂修烽堠用于烽煙通信。山下是原公鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)原叫李氏村，明成化年間，因感激和紀(jì)念安置流民的撫民大臣原杰，村民改李氏村為原公村。原公鎮(zhèn)現(xiàn)有4萬(wàn)多人生活在這塊風(fēng)水寶地之上，千百年來(lái)，所出文人名士竟為城固之冠。湑水之畔，右岸是光山、伏牛山、斗山，左岸有慶山、寶山，山都不高，沒(méi)有險(xiǎn)峰惡崖，只有綠樹紅花，搖飏葳蕤，各具姿態(tài)，故事萬(wàn)千。

我最崇拜的還是湑水，一條河上不過(guò)十來(lái)里，竟有兩千多年歷史的五門堰、楊填堰兩處世界灌溉工程遺產(chǎn)，另外還有湑惠渠等多條堰渠，滋養(yǎng)著城固、洋縣的幾十萬(wàn)畝田地，可謂至善之河?？窗?，這里坡上有蜜桔，田里有香稻，塘里有魚蟹，地里有麥?zhǔn)摺５缆房v橫，交通便利，水旱從人，物產(chǎn)豐富，人口稠密，地靈人杰，是我心中最好的魚米之鄉(xiāng)。

驚世遺址

寶山曾是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)為原公鎮(zhèn)的一個(gè)村。我到村里，經(jīng)樊勛（寶山派出所教導(dǎo)員）介紹見了當(dāng)?shù)匚氖穼＜依钌凇⒛嗨芊沁z傳承人李昌基，我們邊走邊聊，上到了寶山山頂。寶山是秦嶺余脈南端一處凸起山包，海拔530余米，相對(duì)高度35米。山頂平坦寬闊，寶山寺座北向南，寺外廣場(chǎng)南邊坡地種的小麥和蔬菜。地邊立有兩塊石碑，一塊上刻2003年第四批全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一塊上刻2013年第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，寶山遺址就在麥?zhǔn)咂碌刂隆?/p>

作者在寶山遺址

寶山遺址是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？上世紀(jì)六七十年代，湑水河兩岸的農(nóng)民在勞動(dòng)中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)不少青銅器，引起了考古界的重視。1990年3月8日，西北大學(xué)教授趙從蒼帶領(lǐng)助手趙勝利、趙寶良，來(lái)到了發(fā)現(xiàn)青銅器的城固、洋縣地區(qū)，在器物出土地打探眼、鏟斷面、挖深溝等。十來(lái)天涉及城、洋兩縣十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖然雙手磨出鮮血，十分辛勞困乏，卻是一無(wú)所獲。3月19日，趙教授到了湑水河西岸的農(nóng)村繼續(xù)挖溝打眼，時(shí)至下午4點(diǎn)鐘，幾人筋疲力盡仍無(wú)發(fā)現(xiàn)。趙教授倚靠著土坎休息，他抬眼前望，看到河?xùn)|一個(gè)自秦嶺南邊下來(lái)的高地，便問(wèn)協(xié)同工作的王壽芝（城固文管會(huì)干部）：哪是什么地方？王答：寶山，趙教授想，寶山應(yīng)該有寶吧，于是決定立即前往。一干人涉過(guò)河水到了寶山腳下，只見有幾人挖土裝拖拉機(jī)，趙教授眼光敏銳，發(fā)現(xiàn)土中有薄胎灰陶殘片，大家立刻來(lái)了精神，很快又在土堆中翻尋到一些陶片，隨即到山上田地中開溝，獲得了大量陶片。之后十余天趙教授們每天到寶山挖掘，獲得陶片等成果頗豐。經(jīng)驗(yàn)豐富的趙教授推斷此地是一處古文化遺址，隨后，論文、報(bào)告陸續(xù)面世，引起了上級(jí)重視。1997年國(guó)家文物局批準(zhǔn)并資助寶山遺址發(fā)掘。1998年至1999年第一次大面積發(fā)掘，收獲振奮人心；2000年至2001年，再次深入發(fā)掘，成果在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng)。寶山發(fā)掘面積只有三千來(lái)平方米，但成果驚人，寶山遺址、寶山文化的名稱聞名遐邇。

寶山發(fā)掘的成果是什么？從西北大學(xué)文博學(xué)院《城固寶山》等資料看：一是有大量的陶器及殘片，趙從蒼說(shuō)發(fā)掘陶片在十萬(wàn)塊以上。陶器的出現(xiàn)有萬(wàn)年以上的歷史，湖南道縣出土了一萬(wàn)八千年前的陶盆，但是寶山陶器的高水平、很集中和多類型，在國(guó)內(nèi)發(fā)掘中尚不多見，相當(dāng)一部分不是一般的鍋碗瓢盆，其中，很高水平作為禮器的陶器在考古中尤為少見；二是發(fā)現(xiàn)了65座燒烤坑（灰坑），如此集中在一地考古發(fā)掘中也是很少見的；三是發(fā)現(xiàn)了6處木骨泥墻的房屋遺存；四是墓葬8座；五是倒焰陶窯13座；六是青銅器若干；七是從現(xiàn)代到仰韶文化的堆積層：180厘米高的立體剖面，從上往下是現(xiàn)代農(nóng)耕土層、現(xiàn)近代堆積層、漢代堆積層、商時(shí)期（距今3000多年）堆積層、龍山時(shí)期（距今4000多年）堆積層、仰韶時(shí)期（距今5000年至6000年）堆積層；八是骨飾器、石器等。專家們認(rèn)為，多年來(lái)城固、洋縣發(fā)現(xiàn)的青銅器與寶山遺址有密切聯(lián)系，與寶山商時(shí)期遺存基本同步，文化面貌上的相似性和年代上的一致性，說(shuō)明兩者極可能是同屬一個(gè)人類共同體文化。專家還認(rèn)為，寶山商時(shí)期遺存發(fā)現(xiàn)有可能為高等級(jí)禮儀性的大型建筑，并出土了大量具有特殊用途的陶制禮器以及青銅器，這些遠(yuǎn)非一般性遺址所能夠具備。因此，寶山商時(shí)期遺存性質(zhì)，應(yīng)屬一處人群中心聚落遺址，很可能是一處政治中心。

寶山倒焰窯模型

寶山倒焰窯距今5000年，一般古時(shí)陶窯是直接用柴火燒制，寶山的十多處倒焰窯都是環(huán)形火道，趙從蒼教授說(shuō)寶山倒焰窯的陶器是烤出來(lái)的。倒焰窯的構(gòu)造和工藝十分先進(jìn)，能有效提高陶器質(zhì)量和成功率。5000年前，寶山就站在了世界燒制陶器技術(shù)的最高處，并且一次密集發(fā)現(xiàn)13座，是不是當(dāng)時(shí)有一批掌握燒陶高超技術(shù)的專門人才聚居在這里？使用此處陶器的人該有多少、有多講究?。?jù)說(shuō)以前只在南京發(fā)現(xiàn)明代倒焰窯一處，寶山陶窯目前是人類陶窯史上最早的“全倒焰窯”實(shí)例，所以學(xué)界稱為“中華第一窯”。

專家們認(rèn)為，寶山遺址具備單獨(dú)命名一種考古學(xué)文化的條件，最早應(yīng)是仰韶文化晚期或龍山文化早期（距今五六千年），其主體應(yīng)是商時(shí)期文化遺存（距今三千多年）。從陶器和青銅器來(lái)看，中原商文化的因素較多，也有鮮明的地方特色因素；也受巴蜀和荊楚文化影響；使用寶山文化的人類共同體，可能是巴人的一支，等等。

寶山遺址劃定區(qū)域?yàn)?0000平方米，但因地表房屋等所限，發(fā)掘的面積非常有限。20年前，發(fā)掘之后采取了回填保護(hù)。

夕陽(yáng)下的寶山

幾次下午，我站在遺址碑旁邊四處眺望，夕陽(yáng)西下，晚霞如火，陽(yáng)光照在寶山、斗山、慶山和湑水河兩岸的田地上、道路上，仿佛都涂上了一層金黃色，還有一團(tuán)團(tuán)的氳氤霧氣，緩緩升騰在山水田野中。在這塊廣闊的土地上，道路縱橫，畦田規(guī)整，河水如帶，堰渠環(huán)繞，天氣雖漸寒冷，仍然是滿眼滴翠，草木豐茂。相伴著寶山寺的鐘鼓之聲，眼前景象真是如詩(shī)如畫，恰似300年前代理城固知縣王穆《游寶山記》中所寫：“遠(yuǎn)近之景不可以屈指數(shù)也?！蔽蚁耄瑤浊昵暗墓湃嗽谖覀兡_下土地上生息勞作，除了倒焰窯、精美的青銅器、陶器，肯定還有許多我們尚未看見的文明成果，并且一定有一個(gè)歷史悠久、聲名響亮、龐大輝煌、時(shí)常舉行祭祀盛典的王國(guó)。想到這里，忽然有了“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的感覺(jué)。我的腳步再也不敢放肆，唯恐對(duì)先輩不太恭敬。

我想，有可能現(xiàn)在的寶山寺就是數(shù)千年前的王宮所在，誰(shuí)也不知道，這塊土地中還有多少仍在沉睡的寶貝。

泥塑絕技

山頂?shù)膶毶剿乱?guī)模甚是宏大，李笙熠說(shuō)占地30多畝。寺內(nèi)2019年的重建碑說(shuō)該寺建于唐代，原名叫“惠香院”，為城固八景之一，鼎盛時(shí)有僧人三百，曾有丈二銅佛像數(shù)十尊，現(xiàn)存古柏一棵、宋代石獅一對(duì)、明代石碑一通等。我看到了這通明代石碑，漢白玉碑身高約2米，龍形浮雕碑額和巨石碑座很是氣派，石碑通高約3.5米.碑身寬大厚實(shí)，行書碑文流暢遒勁，碑上起首文字為“夏日同城固三進(jìn)士及熊令登寶山”，落款為“隆慶戊辰四月”，我查是公元1568年。明碑不遠(yuǎn)地上堆有一些材質(zhì)優(yōu)良規(guī)整的舊時(shí)石碑座、柱石等。寺院之內(nèi)沒(méi)有游人，只見大殿皇皇，古柏森森，宋獅糾糾，巨碑巍巍，昔日恢宏之氣象毋庸置疑。

寶山寺

我們轉(zhuǎn)到后院，“羅漢堂”殿房一字排開，殿內(nèi)彩色泥塑五百羅漢姿態(tài)神情各異，個(gè)個(gè)栩栩如生，造型靈動(dòng)有趣，體現(xiàn)著濃厚的宗教傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，還有五彩繽紛的高超技藝?？粗L(zhǎng)腿、長(zhǎng)臂、練武、飲茶、下棋、玩兔的羅漢，使人頓生歡喜，天上的羅漢也下到了凡間，過(guò)著與民眾無(wú)異的歡樂(lè)生活。各式羅漢的創(chuàng)作者是今年81歲的李昌基，李先生說(shuō)他帶著兒子李金鵬、女婿舒志杰、馬建波等，2002年起十年辛勞，完成了規(guī)模宏大、效果驚人的這組彩塑，李先生說(shuō)，了卻了他多年的一樁心愿，也把他帶的一眾徒弟練成了大師。

泥塑五百羅漢（局部）

我懷著敬佩的心情和這位了不起的藝術(shù)家交談，得知他是寶山村農(nóng)民，沒(méi)上幾年學(xué)，十來(lái)歲就跟師傅魏孝榮學(xué)藝。他雖文化不高，也沒(méi)有專門學(xué)過(guò)繪畫美術(shù)和雕塑工藝，但非常聰明，非常勤奮。他在跟魏師傅學(xué)藝的同時(shí)，專到漢中拜著名畫家方濟(jì)眾（當(dāng)時(shí)在漢中市文化館工作）為師，自己堅(jiān)持多年潛心鉆研繪畫技藝。在上個(gè)世紀(jì)六十年代，他到關(guān)中、下四川、上河南，拜訪民間泥塑藝術(shù)家問(wèn)道學(xué)藝，他廣采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，把美術(shù)的理念和技藝完全融入到了泥塑的設(shè)計(jì)構(gòu)思和具體造型中，憑借雙手巧妙自然地把西北粗獷豪邁風(fēng)格和江南的精細(xì)工藝揉合一體，使得作品雅俗共賞、生動(dòng)傳神。城固縣的洞陽(yáng)宮、建基崖、五郎關(guān)、回龍寺，西鄉(xiāng)的觀音寺、三王廟，留壩縣的飛龍寺，漢中拜將壇的“劉邦設(shè)壇拜將”，廣元紅軍文化園的“打倒劉湘”、“強(qiáng)渡金沙江”群雕塑像，還有什邡博物館、渭南渭華起義紀(jì)念館等，都有李先生的泥塑作品。李昌基先生本人，2010年被授予陜西省非遺泥塑傳承人身份。

作者與李笙熠、李昌基、李金鵬

我又到他家里去看了存放的泥塑作品。很巧，其子李金鵬（53歲，高中畢業(yè)，從業(yè)35年）在家，一聊才知道金鵬早已絕技在身，成果累累，是省級(jí)非遺泥塑第五代傳人。金鵬給我說(shuō)：人活一世，當(dāng)有作為，把父親的手藝學(xué)過(guò)來(lái)，傳下去，給社會(huì)給子女留些作品，就算是有意義了。李家房屋不寬，架子上擺放了許多微型彩塑，生動(dòng)有趣，琳瑯滿目！李金鵬給我看了他的作品照片，我粗?jǐn)?shù)就有30多處，四川廣元、什邡、三星堆、鴨子河畔古陶器博物館都有他制作的泥塑群體場(chǎng)景；四川茂縣羌族博物館的古羌人生活場(chǎng)景，廣西桂林靖江王王府泥塑儀仗和儺戲場(chǎng)景，渭南蒲城縣王鼎紀(jì)念館中王鼎和林則徐治理黃河等場(chǎng)景，潼關(guān)楊震四知村楊公事跡泥塑，銅川耀縣黃堡博物館迎神廟會(huì)場(chǎng)景，渭南蒲城楊虎城故居的抗捐抗稅四組群塑，還有司馬遷祠、渭華起義紀(jì)念館等處，都有金鵬先生的杰作。

李昌基家的泥塑

寶山腳下平凡農(nóng)家的父子泥塑大師，使我由衷敬佩！他們的泥塑絕技和3000多年前的陶制禮器，都是出自于雙手的泥土藝術(shù)，冥冥中有沒(méi)有神秘的基因聯(lián)系？李氏父子的聰明才智和豐碩成果，隆重的為圣地寶山增添了絢麗光彩！

神秘青銅

寶山商文化遺存的主體就是青銅器。青銅鐮形器（亦稱為彎形器）、四棱青銅有孔針、青銅戈、青銅鏃等，這些都是寶山地方特色之物。鐮形器、青銅針在國(guó)內(nèi)考古發(fā)掘尚是首見，專家認(rèn)為在我國(guó)青銅器物中非常稀罕。

青銅鐮形器

青銅器在中國(guó)自夏代后期至秦漢時(shí)期廣泛使用，其中商周青銅器代表著最高技術(shù)水平和文化價(jià)值。2600年前，魯國(guó)賢大夫展禽說(shuō)：“夫祀，國(guó)之大節(jié)也，而節(jié)，政之所成也?！薄蹲髠鳌份d：“國(guó)之大事，在祀在戎。”當(dāng)時(shí)那些精美的青銅器主要是祭祀的禮器，象征著主人至高無(wú)上的身價(jià)地位，是王公貴族專用之物，一般老百姓是不能擁有和使用的。

獸面紋四足青銅鬲

寶山遺址發(fā)掘所獲青銅器加上城、洋原發(fā)現(xiàn)的青銅器，至今共有700多個(gè)，實(shí)屬洋洋大觀。因?yàn)橥瑢賹毶缴檀z存，在幾十公里有限范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)，這在全國(guó)也是少見的。

自古以來(lái)，城固、洋縣就陸續(xù)有青銅器的出現(xiàn)。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“婿水又東經(jīng)七女冢，冢夾羅布，高十丈余，周回?cái)?shù)畝，元嘉六年，大水破墳，墳崩，出土銅不可稱計(jì)。”婿水，就是湑水。七女冢，就是湑水河邊的七個(gè)土冢。元嘉六年，是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)，這一年是公元429年。清《城固縣志》載：“元嘉六年，天水破墳，出銅，不可勝紀(jì)?！?/p>

在城固博物館參觀

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從新中國(guó)成立至現(xiàn)在，漢中城固、洋縣共發(fā)現(xiàn)青銅器35批，出土地點(diǎn)21處。較為集中的區(qū)域是湑水河下游兩岸，其次是城固、洋縣漢江兩岸，還有城固境內(nèi)文川河下游。城固湑水下游五郎、寶山、龍頭、王家灣、西壩、原公、蓮花、呂村、蘇村一帶，洋縣馬暢安冢、范壩、張村、張堡、龍亭、縣城北環(huán)路等地先后出土殷商代青銅器，學(xué)界稱之為“漢中青銅器”或“城洋青銅器群”。出土青銅器中有罍12件、瓿10件、簋3件、尊13件、樽2件、鼎19件，等等。其中青銅兵器較多，有500多件……

部分寶山青銅器

罍、瓿、簋、鬲、鼎、尊、獻(xiàn)、爵、觚等都屬于高檔禮器，在商周秦漢時(shí)期都是不可或缺的祭祀和裝飾的專用禮器，也代表和顯示地位、身份等，一般官員和普通平民是沒(méi)有實(shí)力和資格用的，只有王室諸侯等尊貴人士才能擁有。《詩(shī)經(jīng)·旱麓》記敘的漢山祭祀，是古時(shí)國(guó)家級(jí)的重大活動(dòng)，當(dāng)時(shí)所用的禮器，可能就有上述之中的青銅器物。

城、洋青銅器不僅數(shù)量多，而且一些器物非常精美，在器形、紋飾上都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)很高的技術(shù)水平。城固縣寶山肖家村出土一件方罍身下有“亞伐”兩字；城固縣博望鎮(zhèn)陳邸村出土的一件元罍耳下有“山，父已”銘文，這個(gè)“山”是族氏標(biāo)記，是今寶雞附近的一個(gè)氏族。國(guó)內(nèi)僅見的饕餮紋四足鬲，高22.8厘米，重4741克，工藝精致，十分精美。鐮形器、C形尊等，具有鮮明的地域特色，體現(xiàn)了寶山先民高超的鑄造技術(shù)。

1983年，洋縣張村出土一件青銅犧尊，因器物完好、照片清晰，業(yè)界人士發(fā)現(xiàn)，其外觀造型、圖案、紋飾等與美國(guó)沙可樂(lè)氏收藏的一件中國(guó)青銅犧尊幾乎一樣，引起了學(xué)界的重視。

青銅犧尊

上世紀(jì)以來(lái)，以寶山為中心的城、洋青銅器大部分是農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，極有可能是數(shù)千年前青銅的主人，重大事件發(fā)生時(shí)倉(cāng)促之中專門埋藏在地下的。城固博物館里有一件稀世珍寶——商時(shí)期青銅器獸面紋方罍，罍?zhǔn)侵匾Y器，制作工藝講究和繁復(fù)。這件寶物高52厘米，為橢方形，直口溜肩，長(zhǎng)方形內(nèi)凸底，腹部有獸頭，蓋面和罍身為兇惡恐怖的饕餮紋飾。我從《城固文史》第十六輯看到，這件文物的面世還是一件趣事，上世紀(jì)70年代，城固寶山鎮(zhèn)的李老漢在村頭地里打地窖，突然他覺(jué)得鐵鍬觸及到了硬物，細(xì)心的他用手扒開泥土，把這件青銅器小心取了出來(lái)，覺(jué)得下面還有東西，又用手扒出基本相似的第二件青銅罍。處事小心的李老漢等到天黑之后帶回到家里。這兩件東西是寶貝嗎？能值多少錢呢？李老漢輾轉(zhuǎn)一夜。第二天上午，他帶了一件到城固縣文化館，工作人員認(rèn)為是文物，當(dāng)即收下這件方罍，并按文物政策給了現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)。李老漢聽說(shuō)文物如賣給個(gè)人則是犯罪，他想，把家里的另一個(gè)拿到洋縣去能否多獎(jiǎng)點(diǎn)錢，也看城固文化館是否公道。過(guò)后，他帶上青銅罍就去了洋縣，洋縣文化館如獲至寶當(dāng)即收藏。這兩件青銅罍，因其高超的工藝水平和神秘高檔的信息，被定為國(guó)家一級(jí)文物。這樣，在地下廝守3000多年的青銅伴侶分居于城、洋二縣。

放大鏡下的青銅針

現(xiàn)在，城固縣博物館保存著400多件青銅器，有不少屬于一級(jí)文物。和陶禮器一樣，精美程度令人吃驚。我在特制的放大鏡下，看到展出的四棱青銅有孔針，真是難以想象，3000年前的寶山先民，竟然能這樣巧奪天工！

我曾在中國(guó)歷史博物館、陜西歷史博物館、寶雞青銅博物館等參觀過(guò)，他們青銅器的大而全、銘文多，使人留連，城固寶山青銅器有著自己耀眼的光輝。并且有的精品還存展于陜西歷史博物館，和其他寶物并列毫不遜色。

王國(guó)揣度

趙從蒼教授在綜合分析的基礎(chǔ)上寫下發(fā)掘結(jié)語(yǔ)，認(rèn)為“寶山商時(shí)期遺存發(fā)現(xiàn)有可能為高等級(jí)禮儀性的大型建筑，并出土大量具有特殊用途的陶禮器以及青銅器，這些非一般性遺址所能具備……在寶山遺址附近，發(fā)現(xiàn)有多處商時(shí)期青銅器埋藏地點(diǎn)，其間的密切聯(lián)系不可忽視。因此，寶山商時(shí)期遺存性質(zhì)，應(yīng)屬一處中心聚落遺址，不排除作為政治中心的可能性……上個(gè)世紀(jì)50年代以來(lái)，城固、洋縣境內(nèi)陸續(xù)出土多批商代青銅器……其年代約當(dāng)二里崗上層至殷墟期之末。器物種類之豐富，計(jì)有禮容器尊、罍、瓿、鼎、簋、鬲、觚、爵、斚、卣、壺、盤，兵器戈、鉞、戚、矛、鏃、刀，生產(chǎn)工具斧、錛，還有儀仗器的‘鐮形器’、璋形器以及面具、尖頂泡與透頂泡等，以兵器數(shù)量最多。其中禮器基本為中原商式風(fēng)格，或在商式風(fēng)格基礎(chǔ)上有所改造，兵器表現(xiàn)出明顯的個(gè)性特色?！睆馁Y料中查閱得知，二里崗上層時(shí)間為公元前1500年左右，當(dāng)時(shí)正是殷商時(shí)期。

俯瞰寶山

考古學(xué)家認(rèn)為，寶山遺址是目前長(zhǎng)江、漢江流域發(fā)現(xiàn)的遺址中最豐富的殷商遺址，寶山一帶極有可能是一處政治中心所在。

證明人類文明主要有兩個(gè)條件，一是文字，二是實(shí)物。寶山遺址有大量陶器、陶窯等，還有青銅器，個(gè)別青銅器上還有銘文。我想，3000年前的寶山一定是名聲響亮的一個(gè)王國(guó)，寶山的地下，一定還有青銅器等寶物，還有文字。

城固博物館館藏陶廁

我認(rèn)為，這個(gè)王國(guó)很有可能就是褒國(guó)。

4000年前，大禹來(lái)漢中治理漢江并到過(guò)褒谷口，分封其子為褒國(guó)，史料上稱褒國(guó)為“南國(guó)領(lǐng)袖”，稱雄秦嶺以南千余年。褒國(guó)初立時(shí)，都城是駱駝坪，即今漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)花果村。那么，褒國(guó)都城遷到寶山一帶有可能嗎？我認(rèn)為完全有可能。史料上記載，夏王朝遷都12次，商朝也遷都多次，史上有“前八后五”之說(shuō)，《中國(guó)歷史地圖集》和《中國(guó)史稿地圖集》載，商朝有過(guò)7個(gè)都城；秦國(guó)都城也曾遷過(guò)6次；巴國(guó)、蜀國(guó)的國(guó)都也曾各遷數(shù)次。1300年之久的褒國(guó)遷一兩次完全也是可能的。從山川地理來(lái)看，背山臨水、高臺(tái)平闊、交通便利、人口眾多等，寶山一帶優(yōu)勢(shì)明顯。另外，充滿神秘高雅時(shí)空信息的青銅器和陶制禮器也應(yīng)當(dāng)是很重要的實(shí)證。

青銅罍和青銅搖錢樹

“我嘆（登）人伐巴方”、“伐缶與蜀”，史料上有商時(shí)武丁、婦好的文字記載，婦好是商王武丁的妃子，還是個(gè)女將軍。她很喜歡青銅器，婦好墓在河南發(fā)掘，出土了大斧等兵器和200多件青銅器。殷墟甲骨文中有“婦好……伐巴方”，“缶罘蜀受年”、“我真，至蜀無(wú)禍”等卜辭，專家認(rèn)為“缶”即“褒”，“巴”“蜀”“我”皆殷商時(shí)西南方國(guó)或地域。據(jù)史料載，婦好征伐西南方國(guó)路過(guò)漢中，看來(lái)當(dāng)時(shí)褒國(guó)與殷商大軍關(guān)系較好，不然早就滅國(guó)了，婦好回商都后鑄青銅罍銘文“亞伐”作為紀(jì)念，寶山有“亞伐”銘文的罍，以及其余部分青銅器，是否武丁婦好、商朝王庭所贈(zèng)呢？不能排除這個(gè)可能性。

從史料記載看，秦國(guó)、楚國(guó)、巴國(guó)、蜀國(guó)的發(fā)展沿革是比較清楚的。漢中連接關(guān)中、甘隴、中原和西南，本是數(shù)千年的四方融合之地，受其他地域文化影響或人員遷變也是應(yīng)有之理。

城固湑水河邊的野狐冢

褒國(guó)一直延續(xù)到公元前750年左右才消亡，褒姒的相關(guān)記載也是證明。褒國(guó)是被武力滅國(guó)的，有的文章說(shuō)是被秦國(guó)所滅，有的說(shuō)是被蜀國(guó)所滅，也有說(shuō)被楚國(guó)所滅。我從史料記載看，褒國(guó)不應(yīng)該被以上三國(guó)所滅。

秦國(guó)的歷史是從公元前771到公元前221年。公元前821年，周宣王封養(yǎng)馬有功的秦莊公為西陲大夫。前771年，周平王封護(hù)駕有功的秦襄公為諸侯，從此秦國(guó)誕生，駐地仍在甘肅天水一帶。當(dāng)時(shí)秦國(guó)尚還弱小，岐山、鳳翔以西地區(qū)是周王封秦之地，但被西戎占領(lǐng)。秦國(guó)發(fā)憤圖強(qiáng)，立國(guó)至前750年正和西戎等浴血奮戰(zhàn)，尚還無(wú)力南擴(kuò)。

當(dāng)時(shí)的楚國(guó)勢(shì)力也弱，他若往西邊來(lái)攻褒國(guó)，一是實(shí)力不夠，再者中間還有個(gè)國(guó)力強(qiáng)大的庸國(guó)，楚國(guó)當(dāng)時(shí)正處于韜光養(yǎng)晦、篳路藍(lán)縷之時(shí)。

寶山寺大殿

地處西南的巴國(guó)、蜀國(guó)，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有滅亡褒國(guó)的條件和可能。

滅亡褒國(guó)的是庸國(guó)。周王伐紂時(shí)，庸國(guó)已為八國(guó)之首、西土大國(guó)。立國(guó)時(shí)開始在湖北竹山一帶，后逐步擴(kuò)展，國(guó)都也曾幾遷。庸國(guó)領(lǐng)域西北至安康、商洛，南到重慶，疆土遼闊，勢(shì)力強(qiáng)大。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》等史籍載，褒國(guó)亡于庸。秦文公十六年即公元前750年（周平王二十一年），褒國(guó)亡，享國(guó)1350年。

公元前611年，“三年不鳴，不飛”的楚莊王聯(lián)合巴國(guó)、秦國(guó)，一舉消滅庸國(guó)軍隊(duì)，庸國(guó)隨即滅亡。

庸國(guó)是武力滅亡褒國(guó)的，寶山發(fā)掘的大量兵器也是一佐證。當(dāng)時(shí)的刀光劍影、殘酷拼殺，我們無(wú)從知曉了。但面臨即將滅國(guó)，古褒國(guó)的王公貴族擁有的青銅器，被迫四處流落或埋藏于地下的場(chǎng)景，人們還是可以想象的。

在城固博物館參觀

褒國(guó)滅亡后，漢中這塊地方的歸屬時(shí)有變化，或?qū)儆?，或?qū)俪驅(qū)偈?，或?qū)偾??！妒酚洝份d，秦厲共公二年，公元前475年戰(zhàn)國(guó)始，秦取蜀南鄭（今漢中）。秦厲共公二十六年（公元前451年），秦左庶長(zhǎng)筑南鄭城（今漢臺(tái)區(qū)）。秦躁公二年（前441年），南鄭附蜀。秦惠公十三年（前387年）伐蜀，奪回南鄭。秦獻(xiàn)公十七年（前368年），南鄭又被蜀占據(jù)。秦惠文王更元九年（前316年），司馬錯(cuò)帶大軍滅蜀，滅巴，南鄭附秦。秦惠文王更元十三年（前312年），秦奪楚漢中地六百里（含安康和湖北西部），置（設(shè)）漢中郡，郡所西城（今安康），南鄭正式置縣，為陜西省置縣最早縣之一。東漢建武二年（公元26年），漢中郡所遷到南鄭。

歲月不居，滄海桑田。寶山遺址、遺物都閃爍著耀眼的古文明之光，足以使人敬仰，足以流芳后世！

【作者簡(jiǎn)介】李振峰，漢中市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、市民間文藝家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，漢臺(tái)區(qū)作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。